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November 15 The world is so big where is your heart
他停顿了一下,说:“我一天天地撑过来到现在已经有点麻木了”
今天又续着看伯格曼的访谈,老人讲到麻木一词,戳到我的心上,我才惊觉一件事原来我从没燃起所谓brand new那种危险的希望,值不值得庆幸呢?
“每天给他打8次10毫克安定”
“如果他还要晚上再给他打两次”
“晚上再给他来两针硝基安定”
我想到的是:阿司匹林 安非他命 阿斯巴甜
“我疲弱地坐着看书,拼命睡觉,在走廊上散步,和其它精神病人聊天,聊得很高兴,晚上呆坐着看老旧的电视”
我少了一个环节。
这是一种搏斗。
对失调,对粗心的搏斗,还有对混乱,缺乏原则的搏斗。
我也憎恨我的不守时,
我清楚地了解问题主要表现在起床和出门。而后者有半强迫性质。
有次在晕车的问题上,某人假装严肃地对我说,晕车就是晕车不要找那么好听的理由。其实我很想在向她证明下当时她的说话报以的态度,但这些事也许只有我会在意,会在乎,况且她已经向我透露我有时候对一些特定的人事无与伦比的敏感,其实那种口气又是不是抱怨呢?哈哈,sensitive to every little thing
讲这事是我突然相通为什么在之后的很多事上我套用了这句话。
因为,我现在会觉得对一些事下定义只要根据它呈现的表象即可,不必费心去细究。
“就好像残废了一样,我们在一起住了24年,我们关系亲密,相敬如宾,有如同志般的感情,也许只有残废才能形容失去她的感觉。我可以说,就好像失去部分自己,失去身体的一部分那样痛苦,但我也有在悲痛中生活的技巧。”
技巧这个词用得太玄妙了。
“从巴赞的理论出发我们应该可以这样来阐述伟大的现实主义电影:我们首先需要的是见证,然后才是表述。” 当下众多影像在见证过程中就并不经心,现代人被培育得急功近利,心态上很难做到平和。 我们极尽主观之能,只注重最大化的自我表述,这也是现代教育中要求个性解放造成的弊病。 与其说80年代的出生的人是无法引起共鸣的,倒不如说这种共鸣在产生之前就已不幸地被主观消化吞噬了。 这是我们独身子女这代人的疼痛。不知有多少人会像我一样羡慕上一代人走到一起凝聚起一股强大的悲痛的力量, 这股光芒把我们以及我们之后的几代人都映射得很虚。 不虚心的见证,最大化的自我表述,抹去了期间费思量的沉淀,也等于抹杀了影像的灵魂。 呈现在观众面前的是气势汹汹将推开他们的作品,观众们被影人的冷漠冻伤。 有心的电影人即使有意向观众表现疏离感,仍能使我们感到暖意。 心是责任心,责任心是要对人类这种小动物给予关爱。
电影美学人物资料整理部分(怕机子崩盘)
里乔托 卡努杜 法国文化意大利作家
1913 创办《孟茹阿》精神学杂志 (阁楼上聚集了文人毕加索等)
称电影为第七艺术 《第七艺术宣言》
“光的音乐”
“电影,应该发挥它表现非物质世界的那种不同寻常的感染力”
“他应该用巧妙安排的光线来表现精神状态,而不是表面现象”
路易 德吕克 文学家 记者 诗人
《上镜头性》photogenie(卡努杜创造,被成为是其第一个评论和理论活动的第一个继承人)
《电影和电影公司》:“我们亲眼看到了一门非凡的艺术的诞生,这可能是唯一的现代艺术,
因为它是机械的产物,同时又是人类思想的产物
分析卓别林内心中“充满爱怜的抑郁”
解释“视觉表现”旨在显示人的精神状态和真实情绪的一套电影笔法
基本因素:布景 照明 节奏 化妆(演员)
谢尔曼 杜拉克 女理论家
《电影的可见性》
最早提出“纯电影”的人之一
运动原是电影的灵魂,可是在上一成见中却变成了主题的图解,而这个主题又是人为地被附加在画面的自然展示上。
为电影运动下定义
“电影和音乐有一个共同点:即运动只凭它的节奏和发展就能创造情绪”
整体电影...
我说,这个地方越来越不好用,字一会大一会小,还有很多地方奇奇怪怪, 我竟然没有废了它,我承认我动过抛弃它的念头。 抛弃一切 才有自由 也许我还是放不开 所以会觉得压抑 不舒适 想回到以前的心态肯定是不可能的 总是觉得这这那那都不干净 以后也许会瞎会聋会再也不讲话 又死不了 所以现在磨磨蹭蹭做一些准备 应该听老班的把那个小红真的做成定格寄去电影节 那样才是一个积极的做电影的态度 我也知晓行内的现状及一些流程 只是想在迈进之前 先唤起对生活的热情 这样才比较好 出国 以我现在的表现 我也不大好意思 可能会去国美继续读 一直都在找自己 她究竟在哪里 在哪里见过你 SCREW!我怎么这副德行
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